唯心主义和唯物主义的区别 唯物主义说白了是什么意思

曾睿:

《我读感知论》随想录(50)

唯物主义与唯心主义

一般人很难理解唯物主义和唯心主义的区别,用科学的方法区分只会显得复杂又麻烦,说了一大堆也分不清什么是唯物主义,什么是唯心主义。其实唯物主义和唯心主义是同一存在的正反两面,只不过人们不知道这一存在是相对于谁而言的。用唯心主义的名言展开,存在就是被感知。唯心主义认为被我感知到了就存在,没被我感知到就不存在;唯物主义认为被我感知到了也存在,没被我感知到也存在。唯心主义的存在在“被感知”之内,唯物主义的存在在“被感知”之外。“被感知”无意中成了人们划分物质和精神,客观和主观的依据。被感知就存在即主观精神,不被感知也存在即客观物质。

唯心主义和唯物主义的区别 唯物主义说白了是什么意思

人是怎么知道事物不被感知也存在?这个“被感知”是相对于一个主体“我”而言的,物质不管被不被这个“我”感知,都存在,其他人可以作证明,这说明物质与被我感知无关。当然要这么早下结论,就太草率了。说存在跟我感知无关,这再怎么说也没道理,每个人的存在不都是“我感知”吗?每个人只能我感知存在。看起来,这个“我感知”的作用很大。我感知与存在的关系是什么样的?应该是“我感知创造存在”,但是被我们弄成了“存在创造我感知”。“存在创造我感知”其实就是唯物主义的底层思维,这一底层思维的表述是,存在已经存在,我感知只是认识了存在。可以看出唯心主义也是这一思维,但不同就在于,唯心主义是存在已经存在,我感知认识了存在,存在就存在;唯物主义是存在已经存在,存在跟我感知认识无关。

唯心主义的存在在内心,所有存在都在于我,是我让存在存在的;唯物主义的存在在外物,所有存在都不在我,存在就是事物自身的存在。这两者都是“存在创造我感知”,只不过出发点不同。唯心主义从内心出发,也就是从主观出发,我感知到的一切都是心造的;唯物主义从外物出发,也就是从客观出发,我感知到的一切都是物自体。不管是唯物主义还是唯心主义,“我感知”都被作为认识存在的方式,唯物主义认识的是物自身的存在,唯心主义认识的是自己心的存在。这里,感知就都被当成认知了。感知本身的含义是认知吗?认知是感知自身的含义,还是人赋予给它的?如果感知本身就是认知,为什么其他生物没有像人这样认知出一个世界来?一个认知的世界和一个感知的世界是一样的吗?

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感知和认知怎么不一样?认知是验证存在,感知是表示存在;认知是在存在的基础上去认识,感知就是存在;认知是感知信息的加工和处理,感知是直接信息的反映。人怎么就把感知当成认知了,人所做的一切只不过是为了认识自己的感知,而自己的感知并不是自己认识中的任何一种。这就非常有意思了,存在是什么?存在不是客观和主观,存在也不是物质和精神,那些都是存在的内容,存在的本质是“在感知”。人颠倒了主次关系,让感知内容去决定感知运动,让存在去决定我感知。这在若干年后将会成为一种笑话,那时的人会感慨,当初怎么这么傻啊,感知到的内容既然决定着感知本身。

人们以唯物思维本来就难以分清唯物主义与唯心主义的区别,因为唯心主义用的也是唯物思维,全天下没有哪一个人不用唯物思维,没有哪一个人脱离了唯物思维。唯物主义,主观唯心主义,宗教主义,唯意志主义,老子之道……无一不是“存在创造我感知”,让我感知服务于存在,让感知本身服务于感知内容。感知思维的“我感知创造存在”是一个整体,万事万物都不可分割,因为它们都在感知运动中,事物只能以“我感知”的方式存在,除此之外没有任何其他的存在方式。我们去认识事物时把存在的主体“我感知”给弄丢了,让一切存在都跟我感知无关,但事实却是一切存在都出于我感知,最终也必会回到我感知,我感知才是真正的造物主。存在源于我感知,终于我感知。我感知到什么,存在就呈现什么。我感知本身无法被感知,一切存在都是我感知的一部分。

被感知的正面是唯心主义,反面是唯物主义,存在不管是由被感知决定,还是不由被感知决定,其本质都是被感知。这就好比人类产生了精神意识,精神给人带来了一系列的好坏,唯心主义说存在就是精神意识,唯物主义说存在跟精神意识无关。都是用精神去感知精神,存在不管跟精神有关还是无关对精神本身有实质性的影响吗?外界的物质不还是人精神意识中的存在吗?人什么时候脱离了精神意识?精神意识的显著特征就是认知,我们之所以找不到存在的目的是因为我们无意间把感知当成认知,认知有目的才怪呢?几千年来,我们最大的迷茫就是不知道我们认识的一切都是自己的感知,除了自己的感知以外就不可能是其他的,因为其他的任何事物都在“我感知”中。

唯心主义和唯物主义的区别 唯物主义说白了是什么意思

为了区分感知主义,唯物主义和唯心主义可以合为认知主义,唯物主义从感知(物质)出发去认识我(意识),唯心主义从我(意识)出发去认识感知(物质)。然而他们都并不知道,“我”就是感知。这是全天下最简单的道理,简单到让人一时难以明白。

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