“忠义”一直是中华民族所赞美和向往的美德，不忠不义之人也往往会被历史所谴责。而《三国演义》中的“桃园三结义”一直都是后世后代所推崇的忠义的最高标准。刘备，关羽和张飞三人本无交集，但经过结义时的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，也成了“一条绳上的蚂蚱”。
但是人们后世所流传的桃园三兄弟，坚不可摧的兄弟情，坚守忠义的人物形象，是真实存在的吗？这种至高无上，难以到达的精神追求不禁让人产生怀疑，刘备，关羽和张飞真的一辈子都未曾改变初心吗？
诸葛亮是刘备三顾茅庐所请出山的，这个故事一直为大家所流传。不仅仅是诸葛亮，后世后代都被刘备三顾茅庐的真诚所打动着，更对刘备重视他与关羽张飞的兄弟情十分欣赏。但是刘备在听到张飞死讯时究竟有什么样的反应，才让诸葛亮一时心寒，看清了刘备真面目？
得民心者得天下
刘备在称帝前的顺利不无道理，因为他那时非常得民心。
对于关羽和张飞，三人初次相遇便觉得脾性相投，甚至直接在张飞家的后院，也就是所谓的桃园，拜了兄弟，立誓要同生共死。再后来刘备扩大势力时，关羽和张飞也是功不可没。“桃园三结义”奠定了刘备后期发展的人才基础。
在百姓心中，刘备是仁厚贤德的君主。《三国志》中记载过，曾经有一名刺客接到刺杀刘备的任务，但是听说他对待百姓像对待自己的亲人一样，就放弃了刺杀任务。虽然我们无法确定这件事的真实性有多高，但这足以看出，刘备在当时宽厚待人，深得民心。
于诸葛亮，刘备三顾茅庐，请卧龙先生出山。他的真诚打动了诸葛亮，而刘备对兄弟情的重视更是让诸葛亮为之动容。出山后，诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。后来写下《出师表》，流传至今，为世人所称赞钦佩。
“得民心者得天下”这一观点最早出自孟子的“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”这句话，三国时期的司马懿，在临死前也对司马师和司马昭说过。后来唐代的魏徵也以此劝告李世民，也就有了更经典的“民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。”
若是刘备一直深得民心，应该早早地就能完成统一大业，结束分裂时期，达到权利的巅峰之位。但是后来刘备的一些态度转变使得他的民心丢失，更动摇了他的统治基础。现在就让我们继续往下品谈刘备的过失。
失民心者失天下
刘备称帝后，开始有了一些变化，而他仁厚的形象也渐渐破灭。
夷陵之战中，刘备想率领将士进行反击，但是因为他平时的冷血，将士竟不听他的，所幸诸葛亮及时挽救局面，才使得对蜀国并未造成太大的伤害。被大家所熟知的长坂坡之战，更是可以看出，刘备已经逐渐变得冷血无情，甚至可以利用孩子来达到自己的目的。
刘备一系列的行为，虽然没让诸葛亮彻底心寒，但到底还是让诸葛亮对他感到失望。这种失望的情绪，真正转变为心寒，是在张飞死后。
张飞之死要先从关羽的死说起。关羽守荆州，却遭到东吴的袭击，最终丢失性命，蜀国失掉荆州这一片宝地。刘备得知消息，十分愤怒，甚至亲自率军征讨孙权。在众人的眼里，刘备亲讨东吴是为了给关羽报仇，重视他和关羽之间的兄弟情。
但细细想来，如果关羽失守的不是荆州呢。荆州是刘备经过长期的努力才拿下的根据地，但却在关羽驻守时被东吴攻下，刘备必然不甘心。再加之，当时蜀吴的关系僵化，正需要一个正当的理由撕毁盟约，宣布开战。而关羽之死恰是一个机会。
关羽死后，刘备讨伐东吴，而张飞强令手下在短期内打造白衣白甲，以告慰关羽之灵，但任务量过大，短时间难以完成，引发了将士的不满。而且由于悲痛，张飞借酒浇愁，酒后就鞭打责罚手下的将领，引起了部下的反抗情绪。将领范疆张达便趁夜晚之际，杀害了张飞。
张飞的死讯首先传到了诸葛亮那里，诸葛亮便传达给刘备，但当时已是帝王的刘备得知消息，连眉头都没皱一下，面无表情的说了一声：“我知道了。”那时，刘备的无情的真面目才完全显露出来。站在一旁的诸葛亮，内心也是复杂万千。
刘备初出茅庐，以德治人，宽厚待人，有着少年的热血和激情，但是时过境迁，登上帝王之位的他，却变得冷血薄情，不得民心，引起将士的反感。这其中的原因众多，或许根本是帝王权力的诱惑。
自古帝王多薄情
在兄弟之情和帝王之业中，刘备毅然地选择了自己称霸中原的帝业。迷恋权力，用尽一生去追求最高权力的刘备最终被权力所毁，也没有登上权力的高峰。自古以来，受到权力诱惑的人很多，能守住初心，坚持本心的人少之又少。
刘备在关羽死后，以此为借口，想要征讨东吴。其实对于刘备想讨伐东吴的行动，遭到了蜀国多位大臣的反对。在当时，东吴听到刘备要立誓征伐的消息后，就派使者，送信件，想要向蜀国求和。但是刘备那时气势正盛，对于关羽死，失荆州一事愤恨不已，所以果断拒绝求和。
这也就出现了后来的夷陵之战。刘备亲自率军作战，后来与吴军僵持不下。这时便有大臣向刘备建议，暂时搁置战事，等准备充分后再战。但这时的刘备已经被征服东吴，以谋取更多的帝王权力这一诱惑所迷了眼。
在夷陵之战时，张飞率军，本要与刘备汇合，却在途中遭到部下的杀害。刘备听此消息，只说了“噫，飞死矣。”用现代语言来说就是“哦，张飞死了。”这句话中丝毫看不出当年结拜兄弟时的那份真情。也让刘备身旁的诸葛亮和众多大臣感到心寒。
而夷陵之战以东吴寻求魏国的帮助，打败蜀国结束。蜀国也因此深受打击，军士气势衰弱，民心不稳，社会动荡，也就造成了蜀国最终的灭亡。而刘备终不得最高权力，未能走上帝王巅峰，郁郁而死。
小结：
《三国演义》虽在记载三国时期的历史，但它毕竟是一本小说。读过《三国演义》之后，不难发现作者罗贯中对蜀国的将领尤其是刘备进行了美化，而对待魏国的曹操却是以奸臣相称。所以在阅读三国相关的资料时，也不必斤斤计较，对每个人物有自己的见解便好。
将三国时期的刘备在前期的仁厚和在登上帝王之位后的无情对比，可以看出权力对古来今来的人们的诱惑之深，足以让人迷失自我，忘记初心。丢失本心，忘记了来时的路是最可怕的，因为你会忘记接下来的路该怎么走。所以保护好自己的初心，才能不断砥砺前行。
古今往事，随风飘过就好。有时候聊聊历史，谈谈天下，也就当做一种消遣罢了。但是在聊历史，谈天下时，怎么从古观今，这是一门学问，也是不可忽视的。
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