嵇康(223—262)，魏晋名士，“竹林七贤”之一(另六人为阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎) ,三国时著名的文学家、思想家和音乐家，音乐造诣相当高。
嵇康善弹琴，时人向秀说他“博综伎艺，于丝竹特妙”(《思旧赋》，见《晋书· 向秀传》) ,他自述可以“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”(《赠兄弟才从军诗》)。
但他从不轻易对人演奏，每逢知心朋友相聚，他才“素琴挥 雅操，清声随风起”，“但当体七弦，寄心在知己”(《酒会诗》)。他更多时候是“弹琴咏诗，自足于怀”(《晋书· 嵇康传》)。
嵇康不但长于器乐的演奏，而且也长于琴曲的创作。明代汪芝编辑的《西麓堂琴谈》中录有嵇康的《长侧》 和《短侧》，明代朱权所辑的《神奇秘谱》上卷录有嵇康的《长清》和《短 清》，四者合称《嵇氏四弄》；另有《风入松》、《玄默》、《孤馆遇神》等几首琴曲。
嵇康的音乐理论集中体现在《琴赋》和《声无哀乐论》中，前者是小巧玲珑的咏物辞赋，后者是气势恢宏的理论巨篇，尤其是后者，颇见其“师心独见，锋颖精密” (刘勰《文心雕龙· 论说》)，被人评为中国美学史上第一篇具有浓厚思辨色彩的专门性美学论文，饱含着对美与美感的关系的考察，极大地强调了主体的审美感受和审美态度的重要作用。
而嵇康与《广陵散》的一段情缘更是魅力无穷，流传千古而不衰。《广陵散》又名《广陵止息》 ,是一首富具斗争意志 和反抗精神的曲子。
据后人推测，《广陵散》即蔡邕《琴 操》所记的《聂政刺秦王曲》。全曲共四十五段，分为开指(一段 )、小序(三段)、大序(五段)、正声(十八段)、乱声(十段)、后序(八段)六大部。 魏晋南北朝时，《广陵散》曾以相和曲的形式广为流传。
嵇康得《广陵散》，有一个极具传奇色彩的故事。
据《太平广记》卷三一七《灵异志》和《晋书· 嵇康传》记载，有一次嵇康乘兴畅游洛西，暮宿华阳亭，月夜时分百感交集，引琴而弹，响彻山谷，忽然有客前来造访，自称古人，与嵇康共谈音律，辞甚清辩，情浓之时，便向嵇康索琴而弹奏了“声调绝伦”的《广陵散》，因惺惺相惜，遂将它传授给嵇康，并要嵇康发誓不传他人。嵇康重然诺，至死未将《广陵散》传给他人。此则故事恐系后人杜撰，但嵇康擅弹《广陵散》却是无可怀疑的事实。
一曲广陵散，千古断人肠
魏元帝景元三年(263年)，吕巽奸淫胞弟吕安妻子保氏之事败露，心怀鬼胎的吕巽，恶人先告状，反诬吕安侍母不孝，吕安因此而蒙冤下狱。嵇康素与吕氏兄弟友善，出面调停，亲自去狱中探望吕安，并义不容辞地替吕安辩诬。“(吕)安引康为证，康义不负心，保明其事” (《魏氏春秋》)，吕安让嵇康为其作证，嵇康义不容辞，承诺帮其洗刷冤屈，愤而写下《与吕长悌绝交书》，与吕巽绝交。
与嵇康曾有过节的钟会落井下石，趁机向司马昭进谗言，说嵇康“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用。无益于今，有败于俗。昔太公诛华士，孔子诛少正卯，以其负才乱群惑众也。今不诛康 ,无以清洁王道” (《世说新语·雅量》刘孝标注引《文士传》)。 此语正中司马昭下怀，遂下令以“与不孝人为 党”的罪名将嵇康投入监狱。 公堂对簿之时，钟会又给嵇康加了两条罪名，“康欲助毋丘俭，赖山涛不听（嵇康想要帮助毌丘俭谋反，全依靠山涛不让他这么做”，“言论放荡，非毁典谟”，主张铲除嵇康“以淳风俗”，欲将嵇康置之死地而后快。
太学生数千人上书“请以为师”，亦不能免除嵇康的死刑。这年八月甲辰日，年仅四十岁的嵇康被押赴洛阳东郊的断头台。嵇康神情孤高，顾视日影，见行刑时辰尚早，遂从容不迫优然索琴而弹《广陵散》。一曲弹罢，仰天长叹:“昔袁孝民尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！” 但实际上《广陵散》并未因嵇康的去世而成为“绝响”。
《宋书》卷九三《隐逸传》说:“(戴禺页)为义季鼓琴，并新声变曲，其三调《游玄》、《广陵》、《止息》之流，皆与世异。”可见嵇康死后，《广陵散》仍在世上流传，而且戴禺页所弹之曲已有所发展，并不拘泥古调，墨守陈规。
《广陵散》琴曲谱现存于世的有明代的《神奇秘谱》、《西麓堂琴谈》等本。今人管平湖先生即擅此曲。1958年，音乐出版社根据管平湖先生的演奏以五线谱形式记下此曲谱，并出版了《广陵散》一书 ；音像出版社还出版了《广陵散》磁带。
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