永远不要把一个国家的落后归于一个人或者几个人，因为左右国家兴盛或者落后的是滚滚向前的时代大势，是日积月累的文化底蕴，是千古沉淀的良莠不齐的观念，是国家之舟与民众之水的同进同退。
个人与历史
历史上有很多英雄，英雄是历史这根绳子上的蚂蚱，不停抖动，挣扎着，引起历史波动，泛起阵阵涟漪。而我们，只是这抖动中间掉落的尘埃，渺小而无所依靠，只能随波逐流。
不要随意评价蚂蚱们的对错，因为身为尘埃的我们连虫豸都算不上。在项羽看到秦始皇的那一刻，说出那“彼可取而代之”的那一刻，一定有很多人都想出，说出来那句话，但唯有他做到了。
历史给了我们改变一切的舞台，但真正坚持到最后，坚持到成功的却只有寥寥数人而已。
没有谁是历史的罪人，因为大家都在拼命挣扎，想掌握自己的命运。也没有谁是无辜的，因为是你的忍让，不争取，让你所看不起的那些人高高在上。
时代大势
纵观历史，一个朝代越久，便越能交织出最复杂的关系网，最牢固的圈层。明朝的官员，党争无疑就是这种情况。
崇祯再勤勉，也依然敌不过一圈圈为圈子利益，为个人利益而拼命奋斗的官场老油条。
崇祯再努力，也依然敌不过一个个为金钱，为利润出卖着国家重器的商人们。你以为女真族的铁器，弓箭是哪里来的？你以为女真族为何可以从没落到大杀四方？长城对商业的阻隔作用，对盐铁等重要资源的控制能力，早已在士大夫家族，在商人们的利欲熏心下变成了赚取巨额利润的工具。
家族越来越有钱，积累的财富不肯散出去，贫富的差距只会越来越大，有灾了，来害了，有钱人不想自己的利益有损失，那只能是穷人继续损失了。所谓损不足而补有余，不外如是。
即使没有李自成，明朝的时代大势也已尽。不是什么迷信与气数，只是作为金字塔底层的老百姓们已经沸腾。
文化底蕴
儒家从作为国家指导方针开始，就以废黜百家，独尊儒术而自居。
儒家文化从汉朝开始深入每个中国人的骨髓。那种君让臣死臣不得不死的君臣之道，那种之乎者也的八股禁锢，以及那种登顶之后感受到的师徒，圈子，党争文化与圣人云格格不入的强烈反差。你会期待着这样的儒生去做什么，你又觉得他会做什么呢？谁不希望春风得意马蹄疾，谁不希望平步青云，创新与正直在现实面前，在站队党争面前显得软弱无力。
一切的一切，注定了一个王朝的时间不会太长，不是自己把自己作死，就是被别人灭死。
良莠观念
五千年中国文明，沉淀了很多实用的观念，也不可避免沉淀了很多糟粕。
厚黑学在每个朝代都盛行，拍马屁贯穿历史始终。忘不了项羽对刘邦说，你小子投降吧，要不然把你爹煮了。刘邦回答我爹就是你爹，你要煮的话，分我一杯羹。忘不了刘备摔孩子，白帝城托孤，用行动言语，堵住忠厚老实人所有的路。忘不了李世民玄武门之变，假惺惺去找史官，你们按事实奋笔直书，那潜台词，你懂的。忘不了杯酒释兵权，忘不了明初一茬茬宰掉的功臣。
每个朝代到最后，都是在吹吹拍拍，在厚黑中升了官，掌了权，有了势，然后在不知不觉中腐朽。
靠山，站队，马屁，厚黑这些糟粕是贯穿历史始终的，一个人，两个人，不影响政局，千个人，万个人都这样了，国家有好吗？明朝不亡谁亡？
隋朝的败亡，给唐朝留下了粮满仓。后人在细分析历史时发现，隋朝的官员为了让上司高兴，每次都报大丰收，每次都报平安吉祥，丰收了就要交税，就要剥老百姓的血汗，粮仓里粮食越来越多，当官的官位也越来越高，皇帝觉得钱这么多了，粮这么多了，放着岂不腐烂掉，一定要干点流芳千古的事，所以有了征高丽，有了修运河，又有谁知道老百姓的苦呢？流芳百世和遗臭万年之间差的是什么呢？
良莠不齐的观念腐蚀者中国古代每个历史朝代，明朝的末尾是表面上的政通人和，大家齐心协力杀掉宦官，却尸餐素位，连个造反的李自成都处理不了。
舟与水
中国自古就有君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟之说。
失去了民心的明朝，即便没有李自成的造反，也是大厦将倾的，没有什么比老百姓的差评可怕，没有什么比官员的滥权，贪污更容易引起老百姓的差评。当财富集中，权力集中，老百姓只能为奴为婢，所有上升的路都被堵死，他们不造反，谁造反？
国家进步是什么
国家的进步究竟是什么？
是有用不完钱吗？
是军事无人能敌吗？
是科技遥遥领先吗？
是处处拿了第一吗？
是处处高人一等吗？
不，都不是。
国家进步是青年进步，每个人有理想，有志愿，有创造，有友爱，有合作。
国家进步是环境进步，每个人都安居乐业，都欣欣向荣，都努力贡献着自己一份力量，为建设国家努力。
国家进步是传承进步，每个人都无私奉献，不抢功，不藏私，技术，学问，思想一代代永续传承。
国家进步是思想进步，每个人都谦虚，不自大，不骄傲，天行健君子以自强不息，志穷时不怨天尤人，得意时，不狂傲自满。
只有那样的中国，才是我认为的进步的中国。否则，只是一时科技的领先，金钱的富裕，金牌的第一，终究都会被超越。
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